1. Singen verboten

Der Gebetsruf der Kinder im Tempel, der Jesus als Davids Sohn bezeichnet und mit den Hosianna von ihm Hilfe erbittet, ist in doppelter Weise ärgerlich für die religiösen Führer. Die Kinder sprechen etwas aus, was Aufsehen erregen muss: dieser Jesus soll der erhoffte Retter der Welt, der Messias sein.

Außerdem steht Kindern eine solche theologisch brisante Aussage nicht zu; sie sind weder bibelkundig noch rechtsfähig. Jesus, verbiete es ihnen. Der aber antwortet mit einem bibelkundigen Wort aus den Psalmen (8,3):
›Aus dem Mund von kleinen Kindern und Säuglingen lässt du dein Lob erklingen.‹«

Dass Gesang gefährlich ist und verboten werden muss – darauf muss man erst einmal kommen. Obwohl: nicht erst der Infektionsschutz hat Menschen dazu veranlasst, Gesang zu verbieten. Singen war in Diktaturen oft die letzte Form des Widerstandes und wurde entsprechend bekämpft. Erst kürzlich haben Frauen in Minsk in Belarus ein „Singen gegen die Diktatur“ angestimmt.

Auch in den Kirchen war es nicht immer gern gehört. In der reformierten Kirche gab es schon einmal ein Singverbot, das ist jetzt knapp 500 Jahre her. Der Zürcher Reformator Huldrych Zwingli verbannte 1525 die Musik gleich ganz aus seinen Gottesdiensten im Grossmünster. Der Grund dafür war damals kein Virus, das sich andernfalls verbreitet hätte. Vielmehr fürchtete der Reformator, dass die Musik das biblische Wort übertöne: Alles war ihm zu laut und zu pompös. Man sollte dem Gotteswort nur schweigend und andächtig begegnen, in stillem Gebet.

Dafür ließ der Reformator nicht nur den Gesang verstummen, er befahl auch den Ausbau von Orgeln – keine Musik sollte mehr die Andacht „stören“. Interessant ist die Tatsache, dass damals trotz Zwinglis Singverbot in der Kirche in der Stadt Zürich erstaunlich viele Psalmenbüchlein verkauft wurden. Die Menschen pflegten eben das häusliche Singen; man sang diese Lieder zur Erbauung daheim.

Die Brüdergemeine sah es geradezu umgekehrt. Zinzendorf fand das Singen viel wichtiger als das Predigen. Eine Predigt konnte man seinetwegen ruhig einmal verschlafen, solange man die Singstunde nicht versäumte.

Was ist das denn nun mit dem Singen, dass Zinzendorf wie schon Luther vor ihm es so hoch schätzte?

3. Kreativ bleiben

Im letzten Jahr haben wir öfter Singstunden gehalten, in den wir nicht gesungen haben. Wissen Sie, was erstaunlich war? Man hätte ja meinen können, dann kommt keiner. Aber es waren oft genauso viele Gemeindeglieder da wie vor der Pandemie, als wir singen durften. Wir haben immer gesagt: wir singen im Herzen mit.

So wie wir in Kolosser 3 ermutigt werden: Lehrt und ermahnt einander in aller Weisheit; mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern singt Gott dankbar in euren Herzen.

Es ist gut, dass wir die Flinte nicht ins Korn geworfen und das Singen gelassen haben. Wir singen in den Herzen, wir singen zuhause, vor dem PC, wie singen mit wenigen auf der Empore, wir singen im Wald, im Sommer im Pfarrgarten und im Herbst auch wieder gemeinsam hier im Kirchensaal. Es ist gut, dass wir kreativ mit dem Gesang umgehen und uns nicht verdrießen lassen von dem, was im Moment nicht geht. Singet dem Herrn ein neues Lied, oder singt ihm die alten Lieder neu und anders, denn er tut Wunder.

Amen

Christoph Huss