18 Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verloren werden; uns aber, die wir selig werden, ist es Gottes Kraft. 19 Denn es steht geschrieben (Jesaja 29,14): »Ich will zunichtemachen die Weisheit der Weisen, und den Verstand der Verständigen will ich verwerfen.« 20 Wo sind die Klugen? Wo sind die Schriftgelehrten? Wo sind die Weisen dieser Welt? Hat nicht Gott die Weisheit der Welt zur Torheit gemacht? 21 Denn weil die Welt durch ihre Weisheit Gott in seiner Weisheit nicht erkannte, gefiel es Gott wohl, durch die Torheit der Predigt selig zu machen, die da glauben. 22 Denn die Juden fordern Zeichen und die Griechen fragen nach Weisheit, 23 wir aber predigen Christus, den Gekreuzigten, den Juden ein Ärgernis und den Heiden eine Torheit; 24 denen aber, die berufen sind, Juden und Griechen, predigen wir Christus als Gottes Kraft und Gottes Weisheit. 25 Denn die göttliche Torheit ist weiser, als die Menschen sind, und die göttliche Schwachheit ist stärker, als die Menschen sind.

Das ist den Juden und den Griechen zu viel. Die einen fordern Zeichen und die anderen wollen es mit Weisheit und Verstand angehen. So wichtig Weisheit ist, jeder und jede ist in seinem Leben auf der Suche nach ihr, sie führt nicht zum Heil und zur Errettung. Die Weisheit der Welt kommt an diese Weisheit Gottes nicht heran. Das Wort vom Kreuz zeigt und das Opfer, das Gott in seiner unendlichen Liebe zu uns gebracht hat. Im Kolosserbrief schreibt Paulus im 2. Kapitel Vers 14: „Er hat den Schuldbrief getilgt, der mit seinen Forderungen gegen uns war und hat ihn weggetan und an das Kreuz geheftet.“ Er selbst hat sich uns Menschen zugewandt und ist auf der Seite der Sündigen, Verachteten, Verfolgten, der Schwachen und Leidenden. Und das geschieht aus seiner unendlichen Liebe zu uns. Gott tritt in Beziehung zu seinen Menschen. Er kennt uns, dich und mich, weil er selbst als Mensch gelebt, weil er selbst gelitten und Schlimmstes ausgehalten hat. Und er weiß, wie nötig wir die Gotteskraft und damit die Lebenskraft haben, weil wir ohne sie nicht leben könnten Ja, er nimmt das Ende unseres Lebens und setzt mit seinem Tod am Kreuz einen Doppelpunkt. Das Leben ist nicht mit unserem Tod zu Ende. Er durchkreuzt dieses Ende, in dem er den Tod endgültig besiegt hat. Das Kreuz verbindet Himmel und Erde miteinander. Der Glaube an Jesus Christus und sein Opfer gilt mir ganz persönlich und öffnet mir den Zugang zu Gottes himmlischer Welt. Das soll nicht vertrösten auf das Jenseits, sondern es macht frei, sich schon hier und jetzt für sein Wort, und für Gerechtigkeit und Frieden einzusetzen. Der Glaube an Jesus ist etwas, was ich nicht vererben kann. „Gott hat keine Enkel“, so hat es jemand einmal formuliert. Mein Glaube braucht eine lebendige Beziehung zu Jesus Christus und er braucht erste Schritte. Dazu laden die Kirchen ein. Und der Glaube braucht Austausch und Ermutigung. Eine Nachfolge von Jesus lässt uns zu Menschen werden, die sich für andere einsetzen, die helfen, trösten, zuhören, Wunden verbinden und Wege mit anderen mitgehen und noch vieles mehr. Nachfolge bedeutet demütig, verletzbar und angreifbar zu sein.

Diese Freiheit und diesen Mut, den Glauben in die Welt zu tragen, den haben auch die vielen Missionare der Herrnhuter Brüdergemeine gespürt, als sie in die Welt zogen. Im Gepäck hatten sie die freimachende Botschaft vom Wort vom Kreuz. Sie sind in eine ungewisse Zukunft aufgebrochen – mit einem festen und unerschütterlichen Glauben an Jesus Christus. Lasst uns ihm und seiner großen Liebe auch heute wieder ganz neu vertrauen.

Amen

Gabriele v. Dressler