1. Das Weinbergslied

Von solcher vergeblicher Mühe handelt der heutige Predigttext. Es ist das Weinbergslied in Jesaja 5, 1-7 ein bekanntes Stück alter orientalischer Dichtung. Man könnte sich vorstellen, dass der Prophet sich am Rande eines Festes aufgestellt hat und das Lied vortrug. Es könnte das Weinlesefest gewesen sein. Versetzen wir uns in die Hörer hinein.

Es ist was los in der Stadt. Fröhliche Ausgelassenheit herrscht. Es geht uns gut, denn die Wirtschaft boomt und man kann sich etwas leisten. Schau: am Straßenrand steht ein junger Mann. Er möchte offensichtlich die Passanten mit einem Lied zu erfreuen. Er singt ein Lied von einem Weinberg. Hören wir die ersten beiden Verse:

1 Wohlan, ich will von meinem lieben Freunde singen, ein Lied von meinem Freund und seinem Weinberg. Mein Freund hatte einen Weinberg auf einer fetten Höhe.

O, dass könnte sogar ein Liebeslied werden, vielleicht meint er mit dem Weinberg in Wirklichkeit eine Geliebte. Denn Weinberge sind ein beliebter Ort für heimliche Treffen von Liebespaaren und die Trauben sind eine beliebte Metapher für die Rundungen einer Frau. Im Hohelied kann man das immer wieder lesen.

Hören wir weiter:
2 Und er grub den Weinberg um und entsteinte ihn und pflanzte darin edle Reben. Er baute auch einen Turm darin und grub eine Kelter und wartete darauf, dass er gute Trauben brächte; … aber er brachte schlechte.

O schade, das wird anscheinend ein trauriges Lied. Er erzählt eine traurige Geschichte von einem, der anscheinend keine so gute Ernte hatte. Aber das kann passieren. Man müht sich, kultiviert den Boden, pflanzt und macht und doch bleibt die Mühe vergeblich. Es wachsen keine guten Trauben. Nun ruft der Sänger auf zu einem Urteil, das die Zuhörer zwischen seinem Freund und dessen Weinberg sprechen sollen. Das ist wieder lustig:

3 Nun richtet, ihr Bürger zu Jerusalem und ihr Männer Judas, zwischen mir und meinem Weinberg!
4 Was sollte man noch mehr tun an meinem Weinberg, das ich nicht getan habe an ihm? Warum hat er denn schlechte Trauben gebracht, während ich darauf wartete, dass er gute brächte?

Die Leute machen sich beim Zuhören so ihre Gedanken. Ein Urteilsspruch zwischen einem Weinberg und dessen Besitzer? Oder geht es doch um einen Mann und eine Frau. Das Lied von den vergeblich gesuchten Trauben handelte vielleicht eigentlich von einer beschmähten Liebe. Wie wird es wohl weitergehen?

5 Wohlan, ich will euch zeigen, was ich mit meinem Weinberg tun will! Sein Zaun soll weggenommen werden, dass er verwüstet werde, und seine Mauer soll eingerissen werden, dass er zertreten werde.
6 Ich will ihn wüst liegen lassen, dass er nicht beschnitten noch gehackt werde, sondern Disteln und Dornen darauf wachsen, und will den Wolken gebieten, dass sie nicht darauf regnen.

O, nun ist das Lied nicht mehr lustig. Es klingt eher hart und verbittert. Der Besitzer des Weinberges muss sehr enttäuscht sein. Geht es nun um einen Weinberg oder um eine enttäuschte Liebe?

Nun legt der Sänger in der letzten Strophe offen, wovon er spricht:

7 Des HERRN Zebaoth Weinberg aber ist das Haus Israel und die Männer Judas seine Pflanzung, an der sein Herz hing. Er wartete auf Rechtsspruch, siehe, da war Rechtsbruch, auf Gerechtigkeit, siehe, da war Geschrei über Schlechtigkeit.

Also kein Liebeslied, keine harmlose Ballade, sondern …: Gott klagt sein Volk an. Das Lied handelt von Gottes enttäuschter Liebe. Der junge Sänger entpuppt sich ist ein Mann Gottes, ein Prophet.

Das ist ein böses Erwachen für die Umstehenden. Der anklagende Finger zeigt auf sie selbst. Der Prophet fragt: was ist aus Gottes Fürsorge für Euch geworden. Er hat Euch das Leben geschenkt, euch Raum zum Leben gegeben, hat Euch aus der Sklaverei befreit und in ein fruchtbares Land geführt. Er war Euch nahe, mit seinem Segen, mit seinen weisenden Worten. Es geht euch gut.

Und nun: Rechtsbruch statt Rechtsspruch, Schlechtigkeit statt Gerechtigkeit. Diesen Vorwurf fanden die Leute damals wohl nicht lustig.