1. Israel

Wie unbegreiflich sind seine Gerichte und unerforschlich seine Wege!

Dies ruft Paulus aus, nachdem er drei Kapitel lang über das Schicksal der Juden als Gottes Heiligen Volk nachgedacht hat. Warum nehmen sie Jesus, die fleischgewordene Liebe Gottes, nicht begeistert auf? Paulus ist ja selbst Jude und es will ihm einfach nicht in den Kopf, dass ein Großteil des Volkes verschlossen bleibt für das Evangelium von Jesus Christus als dem Erlöser Israels.

Hören sie einmal seinen Schmerz: (Kap 11)
Ich bin tieftraurig und es quält mich unablässig, wenn ich an meine Brüder und Schwestern denke, die Menschen aus meinem Volk. Wenn es möglich wäre, würde ich es auf mich nehmen, selbst an ihrer Stelle verflucht und für immer von Christus getrennt zu sein. Sie sind doch Israel, das von Gott erwählte Volk. Ihnen gehört das Vorrecht, Kinder Gottes zu sein.

Paulus weiß genau, dass Gott seine Versprechen nicht einfach vergisst. Es ist wohl so, dass Gott seinem Volk selbst das Herz verschlossen hat, sagt Paulus. Aber was soll das für einen Sinn haben? Hat es vielleicht den Sinn, dass erst alle anderen Menschen gerettet werden, Gottes Segenstrom quasi einen Umweg macht, um letztendlich alle Menschen, die Völker der Welt, die Heiden, und das Volk, das Gott als Erstes erwählt hat, die Juden zu vereinen in seiner Liebe?

Vergleich mit Biber: Stau, Wasser verbreitet sich. Hören wir seine Worte: Sie sind Gottes Feinde geworden, damit die Botschaft zu euch kommen konnte. Und er schließt mit dem ersten Satz unseres Predigttextes. Gott hat alle ohne Ausnahme dem Ungehorsam ausgeliefert, weil er sich über alle erbarmen will.

So wandelt sich letztendlich das trauernde Unverständnis des Paulus über den Weg Gottes mit seinem Volk zu einem staunenden Lob der unbegreiflichen Entscheidungen Gottes. Wie unbegreiflich sind seine Gerichte und unerforschlich seine Wege! O welch eine Tiefe des Reichtums, beides, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes!

Paulus ist deutlich geworden, dass das letzte Wort die unendliche Güte Gottes haben wird. Auch wenn wir nicht alles begreifen: Er ist doch Urspruch, Ziel und Mitte allen Lebens. In der Worten, die der damaligen griechischen Philosophie entstammen: Von Gott kommt alles, durch Gott lebt alles, zu Gott geht alles.

3. Ende gut?

Kommen wir noch einmal zurück zu unserem Ausgangspunkt. Wie gehen wir um mit den unbegreiflichen Wegen Gottes? Was denken und sagen wir, wenn menschliche Schicksale uns schwer werden? Einen Hinweis zu dieser großen Frage gibt uns Paulus. Wie kam Paulus dazu, den Satz Wie unbegreiflich sind seine Gerichte und unerforschlich seine Wege! nicht in den Ton der Resignation, des Fatalismus auszurufen, sondern ihn stattdessen mit einem staunenden Lob zu verbinden: O welch eine Tiefe des Reichtums, beides, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! ? Ihm war deutlich, dass Gottes letztes Ziel niemals das Verderben ist, sondern das Erbarmen. Woher weiß er das?

Dieses feste Vertrauen schöpft er aus den Erfahrungen der Menschen, die in der Thora und den Schriften überliefert sind, aus den Versprechen, die die Propheten in Gottes Namen aussprechen Diese Gewissheit schöpft er aus seinem eigenen Erleben, aus seinem eigenen Lebensweg. Paulus erkennt das Unbegreifliche als Vorläufiges, als eine Durchgangsstation auf dem Weg zum Ziel. Das Ziel: Gottes Erbarmen für alle Menschen.

Der heutige Predigttext will uns einladen auf das ewige Erbarmen Gottes zu vertrauen, … auch wenn die Erfahrungen manchmal eine andere Sprache zu sprechen scheinen. Dieses Vertrauen nährt sich von den Glaubensgeschichten, die uns die Bibel und unsere Mütter und Väter und Geschwister im Glauben erzählen, es wächst aus eigenen Ahnen der Größe des ewigen Gottes, gerade wenn wir an unsere eigenen Grenzen stoßen und merken, wie Gott mit unseren Grenzen umgeht.