Predigttext nach der Basis-Bibel

35 Jakobus und Johannes, die Söhne von Zebedäus, traten nahe an Jesus heran und sagten zu ihm: Lehrer, wir möchten, dass du uns eine Bitte erfüllst.“
36 Jesus fragte sie: „Was möchtet ihr denn? Was soll ich für euch tun?“
37 Sie antworteten ihm: „Lass uns rechts und links neben dir sitzen, wenn du regieren wirst in deiner Herrlichkeit.“
38 Aber Jesus sagte zu ihnen: „Ihr wisst nicht, um was ihr da bittet. Könnt ihr den Becher austrinken, den ich austrinke? Oder könnt ihr die Taufe auf euch nehmen, mit der ich getauft werde?“
39 Sie antworteten ihm: „Das können wir.“ Da sagte Jesus zu ihnen: „Ihr werdet tatsächlich den Becher austrinken, den ich austrinke. Und ihr werdet die Taufe auf euch nehmen, mit der ich getauft werde.
40 Aber ich habe nicht zu entscheiden, wer rechts und links von mir sitzt. Dort werden die sitzen, die Gott dafür bestimmt hat.“
41 Die anderen zehn hörten das Gespräch mit an und ärgerten sich über Jakobus und Johannes.
42 Da rief Jesus auch sie näher herbei und sagte zu ihnen: „Ihr wisst: Die Herrscher der Völker unterdrücken die Menschen, über die sie herrschen. Und die Machthaber missbrauchen ihre Macht.
43 Aber bei euch darf das nicht so sein: Sondern wer von euch groß sein will, soll den anderen dienen.
44 Und wer von euch der Erste sein will, soll der Sklave von allen sein.
45 Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen. Im Gegenteil: Er ist gekommen, um anderen zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für die vielen Menschen.“

I. Das Prinzip der Macht

Liegt die Gewalt in unserer Natur? Das Herrschenwollen? So, wie das Zustechen die Natur des Skorpions ist? Können Menschen letztlich nicht anders? Oder zumindest manche Menschen, vor allem manche Männer? Es sind fast nur Männer dort im innersten Kreis in Kreml.

Unser Bibeltext erzählt von dieser Herrschsucht. Es gab sie sogar im engsten Kreis Jesu, bei seinen Jüngern. Das Markusevangelium erzählt von Jakobus und Johannes. Ehemalige Fischer. Jünger der ersten Stunde. Seit Jahren sind sie mit Jesus durchs Land gezogen. Haben erlebt, wie eine Bewegung entstanden ist. Gehörten immer zum innersten Kreis.

Jetzt fordern sie Jesus heraus. Meister, wir wollen, dass du für uns tust, um was wir dich bitten werden. Scheinbar demütig nennen sie Jesus „Meister“. Und was wollen sie? Dass wir sitzen einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken in deiner Herrlichkeit. Herrschen wollen sie. Chef sein. Vorne sitzen. Macht haben. Die ewige Sehnsucht des Alpha-Tiers.

Die anderen Jünger hören es und murren. Weil sie den Machtwillen der Brüder verabscheuen? Oder weil sie selbst gerne vorne sitzen möchten? Jesus hört das Murren. Was antwortet er? Herrscherplätze habe ich nicht zu vergeben.Ihr wisst wie Herrscher sind: „Die Herrscher der Völker unterdrücken die Menschen, über die sie herrschen. Und die Machthaber missbrauchen ihre Macht.“

Der Satz trifft einen in diesen Wochen, die uns manche Illusionen über den Gang dieser Welt genommen haben. Es scheint eine unendliche Geschichte zu sein. Von den Pharaonen bis Putin und Xi Jinping. Autokraten, die die Unterdrückung ihrer Völker nur mit Gewalt aufrechterhalten können. Jesus sieht ganz klar: Herrschen und Gewalt gehören zusammen. Je absoluter die Herrschaft,
umso stärker die Gewalt. Das ist die Natur des Herrschens.

Demokratien versuchen, dies in den Griff zu bekommen. Indem sie die Herrschenden zwingen, sich regelmäßig einer Wahl zu stellen. Indem die Herrschaft eine zeitliche Grenze bekommt. Gesetze, Verträge und Bündnisse sollen die toxische Seite der Macht im Zaum halten. Denn die Gewalt gehört zur Natur des Herrschens – wie das Stechen zum Skorpion. Jesus erinnert an diese grausame Wirklichkeit, als auch in seiner Umgebung die Alphamänner ihren Willen zur Macht anmelden. Er macht damit eindeutig klar: Wer nach Vorrang strebt, begibt sich in ein gefährliches Kraftfeld.

Schluss

Das ist die Chance des Gegenkonzeptes von Jesus. Das Lösegeld bringt vielen Menschen die Freiheit. Wer vorne stehen will, kann das nun als Diener*in tun. Denn Ehre und Würde werden uns von Gott geschenkt; gesehen und auf das Schild gehoben werden wir von ihm. Unverdientermaßen.

Und gleichermaßen mit den Vielen. Im Dienen kommt der Andere als Mensch in den Blick, es entstehen Gemeinschaft und Menschlichkeit. Es entsteht Solidarität, wie wir sie im Moment an vielen Stellen erleben. Herrschen macht einsam. Da sitzt man am Ende allein an viel zu großen Tischen. Dienen lässt zusammenrücken.

Amen

Christoph Huss